Sobre a virtude da Piedade

"(...) Exerce-te na piedade, porque, como diz o Apóstolo: "A piedade é útil para tudo, porque tem a promessa da vida presente e futura".

Exerce-te na piedade do culto divino recitando as horas canônicas atenta, devota e reverentemente, acusando e chorando as faltas cotidianas, recebendo a seu tempo o Santíssimo Sacramento e ouvindo todos os dias a Santa Missa.

Na piedade, por meio da salvação das almas, auxiliando ora por frequentes orações, ora por instrutivas palavras, ora pelo estímulo do exemplo, para que quem ouve diga: "Vem!" Isto, porém, cumpre fazer com tanta prudência, que a própria alma não sofra prejuízo.

Verdade, mansidão e justiça perfeita.

“(...) Exerce-te também na justiça, para que te sejam aplicáveis as palavras do Profeta: "Reina por meio da verdade, da mansidão e da justiça. Na justiça, afirmo, integra por zelo pela honra divina,  por observância da lei de Deus e por desejo da salvação do próximo."

Na justiça regulada pela obediência aos superiores, pela sociabilidade aos iguais, pela punição das faltas dos inferiores.

Na justiça perfeita, de forma que aproves toda a verdade, favoreças a bondade, resistas à maldade tanto no espírito, como nas palavras e obras, não fazendo a ninguém o que não queres que te façam, não negando a ninguém o que dos outros desejas, para que imites com perfeição aqueles a quem foi dito: "Se a vossa Justiça não for maior do que a dos escribas e fariseus, não entrareis no Reino dos Céus."

Excerto do livro "A direção da alma e a vida perfeita"

Por São Boaventura

 

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Da perfeita modéstia.

“Ora, para conservar em ti este espírito de temor, de dor e de desejo, exerce-te extermente numa perfeita modéstia, justiça e piedade, afim de que, segundo escreve o Apóstolo, "renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivas sóbria, justa e piedosamente neste século".

Exerce-te numa perfeita modéstia para que, segundo a doutrina do Apóstolo, "a tua modéstia seja conhecida por todos os homens".

Exerce-te primeiro na modéstia da parcimônia no comer e vestir, no dormir e vigiar, no recreio e no trabalho, não excedendo a medida em coisa alguma.

Depois, exerce-te na modéstia da disciplina, com moderação no silêncio e no falar, na tristeza e na alegria, na clemência e no rigor, conforme as circunstâncias o exigem e a sã razão o prescreve.

Finalmente, exerce-te na modéstia da civilidade, regulando, ordenando e compondo as ações, os movimentos, os gestos, as vestes, os membros e sentidos, conforme requer a educação moral e o costume na ordem, para que merecidamente pertenças ao número daqueles aos quais o Apóstolo diz: "Faça-se tudo entre vós com decência e ordem".

Excerto do livro "A direção da alma e a vida perfeita"

Por São Boaventura

 

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Do temor de Deus e do arrependimento que devemos ter por tê-lO ofendido.

"A dor da alma, porém, deve ter dois companheiros para que a purifiquem e aplaquem a Deus, a saber: o temor do juízo divino e o ardor do inteiro desejo, afim de que recuperes pelo temor um coração humilde, pelo desejo um coração devoto e pela contrição um coração ilibado.

Teme, pois, os juízos divinos que são um abismo profundo.

Do coração que devemos oferecer a Deus.

São Boaventura

“(...)Depois, dirige o teu olhar sobre a lei de Deus que te manda oferecer ao Altíssimo um coração humilde, ao Piíssimo um coração devoto, e ao Santíssimo um coração ilibado.

Sobre a ideia que devemos fazer de Deus.

"Antes de tudo, minha alma, é necessário que do bom Deus faças uma ideia altíssima, piíssima e santíssima. A isto chegarás por meio de Fé inabalável, meditação atenta e lúcida intuição repassada de admiração.

Altíssima será a ideia que fazes de Deus se fiel, piedosa e claramente crês, admiras e louvas seu poder imenso, que do nada criou tudo e sustenta; sua sabedoria infinita que tudo dispõe e governa; sua justiça ilimitada que tudo julga e recompensa; e se saindo de ti e voltando de novo e elevando-te acima de ti, com todas as véras cantas com o profeta: "Regozijaram-se as filhas de Judá pelos teus juízos, Senhor, porque tu é Senhor altíssimo sobre toda a terra, tu és sobremaneira exaltado dobre todos os deuses."

Sobre a verdadeira sabedoria.

  

"(...) Somente verdadeiramente bem-aventurado, verdadeiramente sábio, é aquele cuja mente o Senhor doutrinou, cujo coração amestrou em Sua lei. É porque somente a lei do Senhor é imaculada, irrepreensível e somente ela converte as almas à salvação.

O conhecimento e a compreensão desta lei cumpre procurar não tanto por fora nos livros, mas no nosso interior, pelo afeto de um devoto coração.

Deve-se, porém, desejá-la no espírito e  no poder para que nos instrui Aquele que sabe transformar, só Ele, a aspereza exterior da lei em doçura interior.

A lei do Senhor ensina o que fazer, a que fugir, e o que temer. Ela ensina a ser puro e irrepreensível, a guardar o prometido e chorar o cometido, a desprezar o mundo e a renunciar os prazeres da carne.

Ela, finalmente, ensina a dirigir para Jesus Cristo todo o coração, toda a alma e toda a mente.

Em comparação com estes ensinamentos, toda a sabedoria do mundo é estultícia e loucura.

"Afirme quem quiser, eu não chamarei sábio a quem não teme nem ama a Deus", assim diz São Bernardo.

Entretanto, não aquele que ouve esta doutrina e depois a esquece, mas somente quem for zeloso cumpridor da lei, este é verdadeiramente sábio, verdadeiramente bem-aventurado.

"Bem-aventurado, pois, o homem a quem tu, Senhor, instruires e na tua lei amestrares".

Excerto do livro "A direção da alma e a vida perfeita"

Por São Boaventura

 

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